──從風災與爭議談信仰的敬與省
七月伊始，一場突如其來的南方熱帶風暴橫掃台灣中南部，吹毀田疇，傾倒屋舍，連莊嚴的廟宇也難以倖免。台南與中部最為震撼──台南代天府的牌樓整座倒塌，太子宮的太子爺神尊竟被風災腰斬，神像斷裂成兩段，鹿港天后宮則因積水嚴重淹水，除了廟宇周遭鄉鎮更是淹水房塌，屋頂被掀翻更是無數，引發社會震撼與信徒哀痛，有人跪地高呼：「神明去哪裡了？」
幾日之後，台南又傳出兩間廟宇因「邀神」引發風波──一方指控對方未經正統程序請神進駐，另一方則反駁「神明自會作主」，雙方各執一詞，場面一度緊張。這場風災與信仰爭議彷彿不約而同地問出同一個問題：
當廟倒神靜，人們的信仰還站得住嗎？
▍廟宇可毀，信仰不可毀
廟，是人建的。 神，是人敬的。 敬神之意，從來不在牆垣，而在人心。
廟宇毀損固令人惋惜，然而我們更應當思考：若信仰僅存於瓦片牆泥之上，一旦塌陷，我們是否也一併失去信念？反之，若信仰深植於心，即便山門傾圮，我們仍可於心中燃香，於行中祈願。
事實上，神明從未離去。他們未必用雷聲顯靈，未必以異象護殿，但那份在人世間流傳數百年的精神與信仰，從未崩塌。是我們自己，是否在風雨前仍懂得謙卑與敬畏，才是真正的考驗。
▍請神非邀客，需誠需正
此次台南爭議，表面上是誰請神、神從哪來，實則反映出現代信仰在形式與內涵上的失衡。一尊神像、一場遶境、一樁會香，本應是凝聚社群、弘揚善德的文化儀式，卻因程序瑕疵與名望爭執，反淪為世俗糾紛。
正統分靈需經上宮明確允許與儀式，並非將神像請來安座便成。而某些廟宇為求香火興盛，逕自標榜「某某神駐駕」，甚至未經請旨即安神就座，無形中對神明與信眾皆是一種不敬與誤導。
神明不是商品，更非流量明星。請神需正、安神需敬，信仰若無程序與誠意支撐，便容易滑向虛華與空洞，甚至引發無謂的宗教內耗。
▍誰來重建，除了廟？
災後重建，經費、結構、設計固然重要。但更深層的是，如何修復信徒的心。當一尊神像倒下，不只是一尊泥塑木雕的毀損，更可能是一群信眾心靈的震動。
我們看到有志工主動出錢出力，重修屋頂；也看到老廟祝拄拐忍痛清理殘骸，口中不斷喃喃：「對不起主神…」。這些畫面讓我們明白，信仰不只是儀式，而是一種人與神、人與人之間的連結。真正的廟，是信徒的心。
而對宮廟經營者而言，也是一面鏡子。廟務是否透明？資源是否公平？神明的指示是否真誠轉述、而非操弄？在風災與爭議中，這些問題浮出水面，應當正視。
▍結語：風止之後，我們敬誰？
風災過後，廟可以重建，瓦可以補修，但信仰若不自省，恐怕難以真正恢復。
這場風與塌，敲打的不是神像，而是我們的靈魂。當神像倒下，我們是否跪下祈禱，還是轉身離去？當信仰遭質疑，我們是釐清與修正，還是粉飾與逃避？
敬神，從來不是畏懼神罰，而是明白人心渺小，願意學習謙卑與慈悲。
風已止。廟會再起。
願我們的信仰，也能因此而更穩固、更深沉，不再浮於形式，而能落在誠心之地。
