在武夷山的烈士公墓中，我發現一座寫著台灣高雄吳姓英雄的墓，吳姓孤魂流落在武夷他鄉，或許家鄉已經沒有這個人的名字，或許祂的後代也漸漸遺忘這個人，但祂的出現卻是一個歷史悲劇。
西元 1862 年，鄭成功趕走荷蘭人，並開始治理管轄台灣，中國東南沿海百姓也開始大量的移居到這塊小島，台灣就成了明朝的唯一根據地，反清復明的口號悄悄的在這個小島上散播開來。
康熙 22 年，清朝收復了台灣，台灣人雖有抵抗，但也被清軍剿滅，至此台灣人開始蓄髮留辮，接受清朝管理。
西元 1895 年，腐敗無能的清朝政府，與日本簽訂馬關條約，將台灣割讓給了日本，從此開始 50 年的日治時期，台灣人雖然服從了日本，但抗日事件也不斷發生。
中國對日的民族抗戰打了八年，無論在大陸、在台灣，所有的人為這場民族生存戰奮戰了八年，當然台灣也被日本統治了 50 年，這 50 年中產生了日化教育，在這樣的背景下影響了後續的觀念跟生活，所有的人要改為日姓，不能再祭祀祖先，不可以祭祀中國神祇，僅能祭祀日本的佛教神祇，整個台灣在這樣的教育下起了重大變化。
為了征服全世界，日本發動太平洋戰爭，偷襲了美國夏威夷，本來採取放任的美國，不得已投入太平洋戰爭，後來日軍開始節節敗退，台灣百姓也開始投入太平洋戰爭之中，愛國由原來的大清或中國，漸漸改為所謂的大日本帝國，大量的台灣子弟被徵召入伍，投入無情戰火，這些人有的也已經回不來了。
日本投降後，依照規定將台灣歸還中國的國民政府，但國民政府的某些人，卻將台灣視為戰敗國，在民族仇恨與治理上有了分歧。而國民政府在中國正與共產黨政府進行激烈的內戰，為了需要有足夠的兵力，又開始徵調台灣子弟兵，為所謂的內戰去光榮犧牲。這一去又是遙遙無期的再相見了。
台灣島內因治理上的矛盾再加上民族仇恨，終於引爆了人民反抗，機槍大砲對上鋤頭鐮刀，一場殺戮就在島內蔓延開來，國民政府在大陸失勢，把這種怨氣發洩在台灣百姓身上，這是何等不公平的對待，一方面說台灣光復，一方面又是拿刀槍的屠殺，這種恩怨情仇埋下了未來的惡因。
不過那是政府該去做的事，我們今天要談的是台灣英靈，祂們無奈地成為黨軍，因為政治惡鬥、長官棄保，祂們很快的成為共軍，幾年之間從日軍、國軍到共軍，不是不忠誠，而是領導者的無能，最後摒棄祂們的生命而去。光榮戰死沙場，屍骨卻去無法回家安葬，島內的政治整肅，為了避禍親友不敢相認，從此流落異鄉無法回家。
兄弟我來了，我帶祢們回家，不管有多遠我們還是回家去吧！戰火已經平歇，和平早已來到，但祢們找不到回家的路，這是政府的錯，但我不是政府，不能為祢們平反些什麼，只能跟祢們說：我們回家吧，別再流浪了！
