禪思

白話解：孔子說：「真有賢德啊！顏回。只吃一簞飯（盛飯的圓形竹器），只喝一瓢水（以瓠剖成兩半用來盛水），住在粗陋的小屋之中，別人是憂愁得難忍其苦，回呀！仍然不改自得其樂，真有賢德啊！顏回。」

一個生活簡樸的人，只專注在他所追求的目標，不會在乎他的物質生活，這就是一種禪學。一個人每天都在想我該如何獲得更多更好，即便他也是個喜愛【佛禪】的人，但一坐下來滿腦子都是如何去獲得更多，如何去佔人便宜，比上一個生居簡陋卻樂在志向者，哪一個人更富有【禪學】之意。

道家最高境界【無為而治】，那如何才是真正無為而治？什麼都不用管就會好，真的是這樣嗎？在【道】家中以《老子》為主要經典，《老子》第一章一開始就寫道：「道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，為妙之門。」

要解開這句話，就要有太極概念，他的太極概念就是【無】跟【有】，一切萬物都是從【有】【無】開始，用【無】來形容宇宙天地的開始，用【有】來說明萬物成長的開始，當【無】與【有】撞在一起的時候，就產生第三種現象，第三種現象就是【生】，【渾沌】的運轉中生出了一個【太極】，太極有了【陰】跟【陽】，就會產生四個象【春夏秋冬】，因此人也就有了【生老病死】，而【春夏秋冬】就有了【八個節氣】：【立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至】，而人也就有了【八種致命】：【霍、貪、嗔、癡、慢、疑、困、鬱】，在這種交互下，就成了繽紛的世界，在這個世界上最後還是會走到【無】，畢竟人終究會死，還是要放下一切回歸自然，而這一切就是【道】，因此【道】就是自然天成的一切。

在【有】跟【無】交錯之間，除了產生一個【生】字，也會出現另一個字，就是【學】，人是有記憶的生物，會將一切用文字或圖像記錄下來，然後從錯誤中學習、改正過失，因此在這個自然演進過程中，只要人們肯學習【道】的真理，行為自然就不會有過失，天下當然就可以【無為而治】。

所以【道】家，就是用人的思維與行為，來改正錯誤，而這個過程除了【學】就是【教】，【教】了以後呢？在【論語】為政篇中有一段話【溫故而知新】，這不就是所謂的【禪】。

【禪】不是【坐禪】而是【做禪】，一舉一動、一言一行、簞食瓢飲之間都是【禪】，這是很自然的事情，而【禪道】不僅是悟，更重要的是行，這樣的【禪】才能達到目的，言禪僅到皮，論禪僅到肉，坐禪僅到骨，行禪才是得到真髓。