接觸命理已達四十年，有鑒於中華命理的博大精深，與傳統民俗的道統傳承，便開始遊走兩岸，尋求解惑，雖然各地有各地的風俗民情，但也離不開歷史考證，所以在這四十年之間，除了走訪三分之二的中國，也遍歷了 42 個國家，以還原民俗真義。
紙錢燒紙錢的習俗起源於中國人原始時期祭拜祖先的習俗。原始祭祖的習俗是為了悼念祖先的亡靈，祈求祖先保佑家族。傳統有『事死如事生』的觀念，當人死後要如生前般侍奉祂，因此有給予金錢讓祂享用的作法。起初是以真錢陪葬，後因發生盜墓，改為以陶製或其他材料的假錢陪葬，到最後改以燒紙錢。由於神明也往往是凡人修成的，所以就從燒紙給祖先，演變成燒金紙給神明的習俗，意味著供奉給祂們享用。 中國夏、商、周考古所出土的墓碑裡已發現有仿製錢幣的一種貝幣，所採用的材料有石、蚌、骨、泥、金屬等材料模仿貨幣。這些貝幣用來行使貨幣職能，部分地區是用作裝飾品或冥幣，還有的是用作冥幣。 另外一種說法則是認為，燒紙錢的習俗很可能起源於道教燒符籙（符咒紙）的宗教儀軌，尤其是認為燒紙錢就像燒符咒紙一樣，具有能夠傳遞給祖先或神鬼的神聖作用。早在東漢的出土的墓碑裡，就已經發現有符籙。符籙最先在東漢時期張天師創立道教就有了，但到了魏晉南北朝時期，符籙的發展變得非常興盛，燒紙錢在魏晉南北朝時期已經開始成為葬禮的一部分。到了唐朝，燒紙錢已經相當普遍，不僅燒給去世的家人，也燒給神鬼。 經過歷史的演進，明朝印刷術的興起，紙錢的種類就變得更多樣化，再來就是宗教信仰的多元化，也使得紙錢出現更多的應用與使用，但最終還是以酬神祭祖為主要目的。 銀票銀票最早於北宋初年出現於四川成都，由商人自由發行，最初是為攜帶巨款的商人提供保管業務的銀票舖戶發行的，商人將錢財存放於銀票舖戶處，舖戶將存放數額寫在用楮紙製作的卷面上，交給存款人，存款人取錢時給付 3% 的利息，這就是最初的銀票，但此時銀票還未作為貨幣使用，而是作為一種存取憑據。之後，很多商人成立銀票舖，並在各地設分舖，由於銀票存取方便，商人便使用銀票進行大額交易，銀票開始初步具備貨幣性質。 廢止清朝發行的銀票由於面額複雜，很快就貶值，清政府於同治後停止使用銀票，發行銅錢。之後的中華民國不再發行銀票，取而代之的就是法幣，之後就是現今的紙鈔。 本票又稱期票，是由一人簽發給另一人的一種書面承諾，保證自己在約定的日期或見到此票據時，無條件支付確定的金額給特定的人或其指定對象。因此，本票也稱為「允諾付款的票據」(Promissory note)。很多人認為本票是屬於地下錢莊借款的方式，其實不盡然，本票是任何單位都可獲得，像是合法銀行、合法公司，他們藉著本票借予他人財產，由於本票擁有法律效力，所以可以保障雙方權益，所以本票並非負面，而是被不法分子或組織，利用這些具有法律效力的本票拿去放高利貸，所以常會讓人產生負面觀感。 本票與欠條的區別在於，前者承諾一定付款，後者僅僅只是承認債務的存在。 在現代金融體系中，本票是一種重要的信用工具，可以背書轉讓，從而在市場中流通，因此在各國均有相關法律進行規範。 本票的票面內容一般包括收款人名稱、無條件支付的承諾、確定的金額、票面利率（如有）、付款期限（未註明期限則為見票即付）、出票人簽章。 由銀行簽發的本票稱為銀行本票 (Cashier’s cheque)，銀行本票一般都是見票即付。由於銀行一般有比較可靠的資金保證，因此銀行本票在市場中等同於現鈔使用。 演進在酬神祭祖中，難免要焚燒大量的金紙，以現在來說不甚環保，而且焚燒過程中有可能引發火災，造成人員傷亡與財產損失，但為了要兼顧民俗禮儀與現代環境，臥龍居在十年前就已經有了幽冥界使用的本票構想，有了構想就必須去設計出流程，因為本票屬於有價證券的一種，如何讓這一張本票能夠如實兌現，這需要一套流程，在參考了過去錢莊使用的銀票、及現行使用的本票與支票後，此一兌換機構就設在臥龍居官庫司。 官庫司就是單位的財政機構，所有神工兵將的薪資與一切開銷等，都由官庫司負責財務處理，必須先將一定的餉銀撥入後，才能有開票的動作，畢竟本票與支票都是見票即付，若官庫司沒有存銀，開出去的票會造成跳票，這樣要領的神工先祖就會有騷動，因此每個月都會將摺好的元寶，交付環保單位拿去焚燒入庫待用，因此就有了臥龍居本票的出現。 衍生商品臥龍居本票早行之有年，雖然沒有大為宣傳，但只要有委託臥龍居代辦代燒的客戶，都會收到該票之存根，為了要響應環保減量、不亂焚燒冥紙的政策，臥龍居會繼續開發更多取代商品，目前有設計出各式禮券 ，各式的節日慶典用本票，若有需要可以洽臥龍居。 結論民俗習慣會因環境變遷而改變，但民俗酬神祭祖的本意不會改變，傳統的【忠孝仁義】是民俗的根本，但也要顧及愛護與環保，將好的傳統留下並改良不好的陳舊做法，如此才能子孫萬代一脈相傳。 |
