| 道教提倡【無為】，但我們對於【無為】這兩個字僅是字面上的認知，就是以【不要有所作為】來解釋【無為】，至今仍有這個錯誤觀念，其實【無為】是很高深的意境。【無為】最簡單的解釋是「不需要說什麼大家就會去遵行了」，這句話說起來很輕鬆，但卻是很難做得到的事，不過只要下點功夫就【知難行易】了。
怎麼說這是很難做得到的事？就是叫大家要去學，但要去學啥？去學打坐？錯！打坐不可能學到任何東西，每天只會冥想，想到最後進入忘我反而手足無措，這個叫入神了嗎？基本上這種行為叫【精神幻想症】，打坐的目的是要我們心靜，要讓我們回想自己一天所做所為是否符合【道、德】的標準，因此打坐僅是【道】的皮毛。 那去學啥？不是打坐那就去【修】，所謂的【修】指的是學習，去學習經文，反正唸唸經文，就可以達到了。唉！唸經文只是【知】，像文章一樣知道了某些道理，因此【修】而【知】只是懂得【道、德】的意思，所以【修】也只是領會【道】的血肉。 不是【禪】也不是【修】，那就去【拜】吧，拜神求道以早日超脫。唉！如果拜神求道可以早日超脫，那也別去浪費時間了，【拜】是很慎重的事情，出於尊敬之心所以去拜祂，不是求任何東西而是向祂學習，除了經文上的文字外，最重要學習聖賢的行為，因為祂的行為符合【道、德】的準則，讓我們虛心去祭祀祂、去敬拜祂，要有這樣學習的心，才符合【道】裡面的【道、德】，也才能體悟【道德】的骨。 道家的道出於【道德經】，這是一本行為準則，除了要讀以外也要身體力行，以敬賢師傳的方式，規範我們的言行舉止，若每個人都能了解這個道理，那還需要去制訂法條規範嗎？當每個人都知道且明白【道、德】規範，能身體力行，能省思自身行為，管理者自然就可以【無為而治】。 所以【無為】不是沒有作為，而是教化每個人，讓大家自然而然的身體力行，這才是道家的最高境界。 |
