不只好奇【鬼屋為啥都女鬼】，還好奇為啥粽子是祭祀屈原的，戰國時期應該還沒有出現粽子這個食物，祭祀上也多用牲畜鼎烹火烙等，因此火鍋類的烹煮方式是最早的飲食，再來就是類似壽司的餐點，戰爭的肉食有出現肉乾這類食品，要出現粽子應該不太可能，因此翻找資料解開所謂【粽子】的身世。
【粽】的歷史悠久，文獻記載最早見於西晉時期的三吳地區（今江蘇一帶），用菇茭白葉包黍米成牛角狀，稱「角黍」。粽子傳統是仲夏與端午的必備食品，西晉周處《風土記》寫道：「仲夏端午，烹鶩角黍。」《齊民要術》卷九引《風土記》記述粽子「蓋取陰陽尚相褁未分散之時像也」。此時角黍未與其他傳說或祭祀儀禮結合。
數世紀之後，各地民俗故事將在地信仰、節慶與粽子起源結合，衍生出不同民俗故事。例如屈原及伍子胥等儀禮。惟其年代與最早西晉時期關於角黍之記載（西元 236-297 年）皆有落差。例如，民間傳說在戰國時代，楚國愛國詩人屈原投汨羅江自盡後（西元前 278 年），百姓為了防止魚類破壞屈原的屍體，用竹筒裝米投入江中，讓魚喫米飯而不去咬屈原的遺體。屈原投河自盡時，粽子尚未出現於中國地區。最早將粽子與屈原聯繫之記載為南朝梁人吳鈞之《續齊諧記》（西元 469-520 年），此時距離屈原逝世（西元前 278 年）已有八百至九百年之久，與粽子之記載（西元 236-297 年）也有兩百至三百年的差距。關於屈原與粽子相關民俗祭典可見於下列記述，南朝梁人吳鈞在《續齊諧記》（西元 469-520 年）中說：「屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之。」南梁時五月五日作粽，並在筒粽上蓋楝葉、以五彩絲線纏之。《續齊諧記》傳說光武帝建武年中，長沙人區曲見自稱「三閭大夫」的人謂：「聞君當見祭，甚善。常年為蛟龍所竊，今若有惠，當以楝葉塞其上，以彩絲纏之。此二物，蛟龍所憚。
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原來最早之初祭祀屈原的是類似【竹筒飯】這種祭祀用品，後來嫌麻煩用竹葉包一包繫上彩帶做成祭品，所以湖南粽是長條形，而江蘇的是三角形，而且有甜有鹹口味不少。但不管哪一種，我最愛吃的就是台灣南部粽，一塊油滋滋的大肥肉包餡其中，將糯米與肥滋滋的肥豬肉一起煮爛，讓那個餡料的味道包裹著黏稠豬油裹覆在糯米飯上，一口下去令我難忘的味道，一週七天、一天三餐，餐餐三個超級美味阿，尤其是這種夏天的時刻，啥都吃不下又沒啥胃口，但只要聞到粽香味，那真的會食慾大開的大快朵頤一番。說到這又懷念起媽媽包的粽子了，有媽真好要吃啥都有，陽曆五月母親節，農曆五月也是母親節，好好的孝順媽媽才不會有遺憾。
粽子跟三閭廟有啥關係不重要，但跟我的五臟廟有關，划龍舟跟屈原是否也有關，其實也不重要，最重要的是能否親嚐媽媽做的飯菜與孝順媽媽才是，父母在時要多花時間陪陪他們，不要等不在了再來悔恨。
