昨天 (2022.08.12) 是民國第二個壬寅年的中元節，依照禮俗要做普渡，有人就問怎麼還會有這種迷信的做法，這個想法有些誤會，必須做澄清。
關於網路的中元節資料：
中元節在漢代已有，在夏末秋初祭祀田地之神、感謝大地的節日——中元節，《禮記》「月令」篇上說：「是女也（七月），農乃登榖，天子嘗新，先薦寢廟」。在收穫的季節，天子象徵性的以新榖祭祀祖廟，表達對祖先的敬意。由於祖先崇拜在中國人的信仰中占了相當重要的一環，所以「薦新」的習俗得以存活數千年，甚至在它已從國家祭典中消失以後，民間都還保持著薦新的習俗，並且集中在農曆七月十五舉行。
道教創立後，加入了道教相關內容，這天在道教又是中元地官寶誕，是地官大帝赦罪的日子，有祭祖的習俗，並祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪，並由個人的祖先擴大至一切亡魂。
佛教傳入後，佛教徒在佛歡喜日供養眾僧，以功德迴向父母，稱為盂蘭盆法會，後來這天就有了盂蘭盆節的名稱。道教出現後，加入了道教相關內容，七月十五這一天，中元地官赦罪清虛大帝持人鬼錄簿，檢閱善惡，若被選中，則永世難以超脫。因此，這一天，餓鬼囚徒、十方大聖都會齊集起來，道士則會供奉花果、設壇頌經，作法事，期望地官赦罪，有普度之意。因此，不論佛教或道教，在農曆七月十五日這一天，都有活動普度眾生。
以上節錄自〈維基百科〉
中元節為亞洲傳統節日，但關於普渡一事，經查找有的是來自於客家人的習俗，有的說法是閩浙沿海居民的習俗，不管來自哪裡，都是天地神鬼與人的自然祈福，敬天敬神感恩大地緬懷先祖的做法，如果說亞洲華人的信仰是迷信，那全世界的宗教信仰及民俗活動都是迷信，如佛教的浴佛節與潑水節、基督教的復活節與聖誕節、回教的齋戒月…一切的一切都是迷信，因此尊重每個地方的傳統習俗才是正確心態，與其將中元節說成迷信，不然當成是一種敬畏天地、尊敬鬼神且重視倫理孝道的民俗活動。
對於算命是迷信一說，這個爭議很大，主要是人的關係，命理這塊行業人人都可以做，沒有學歷高低，以現在教育普及與知識水準提高，只要看幾本書就可以當命理師，現在命理師大多如此，因此是否是迷信跟人有很大關係。命理的知識其實涵蓋非常廣，真正的命理師不是念幾本書，他必須了解天文地理，了解古今，還要研究民情風俗，甚至兵法戰爭、百家行業，因此行業歸類是傳統文化服務業。
有了這些知識，還要有一個服務眾人的心，政治家是心懷民眾，若心中有利益就稱為政客；命理師要心懷大眾，天降橫禍是人為的因果，但也期盼天能從寬認定不可殃及無辜，外要硬內要軟，要有服務大眾的心理準備，必須承受「破敗貧枯殘」的心理準備，所謂要入地獄捨我其誰的認知，若只有利益那就是神棍。
文化傳承如老師授課，在韓愈的＜師說＞中：
古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴、無賤、無長、無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古 之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之，於其身也則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫、樂師、百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之，問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。」位卑則足羞，官盛則近諛。嗚乎！師道之不復可知矣！巫醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
因此算命是不是迷信，首先要看命理師，第二是要看你有沒有那個智慧，去判斷對方的訊息對與不對。
