大王事件簿 049 傳統祭祀與算命

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昨天 (2022.08.12) 是民國第二個壬寅年的中元節,依照禮俗要做普渡,有人就問怎麼還會有這種迷信的做法,這個想法有些誤會,必須做澄清。

關於網路的中元節資料:

中元節在漢代已有,在夏末秋初祭祀田地之神、感謝大地的節日——中元節,《禮記》「月令」篇上說:「是女也(七月),農乃登榖,天子嘗新,先薦寢廟」。在收穫的季節,天子象徵性的以新榖祭祀祖廟,表達對祖先的敬意。由於祖先崇拜在中國人的信仰中占了相當重要的一環,所以「薦新」的習俗得以存活數千年,甚至在它已從國家祭典中消失以後,民間都還保持著薦新的習俗,並且集中在農曆七月十五舉行。

道教創立後,加入了道教相關內容,這天在道教又是中元地官寶誕,是地官大帝赦罪的日子,有祭祖的習俗,並祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪,並由個人的祖先擴大至一切亡魂。

佛教傳入後,佛教徒在佛歡喜日供養眾僧,以功德迴向父母,稱為盂蘭盆法會,後來這天就有了盂蘭盆節的名稱。道教出現後,加入了道教相關內容,七月十五這一天,中元地官赦罪清虛大帝持人鬼錄簿,檢閱善惡,若被選中,則永世難以超脫。因此,這一天,餓鬼囚徒、十方大聖都會齊集起來,道士則會供奉花果、設壇頌經,作法事,期望地官赦罪,有普度之意。因此,不論佛教或道教,在農曆七月十五日這一天,都有活動普度眾生。

以上節錄自〈維基百科

中元節為亞洲傳統節日,但關於普渡一事,經查找有的是來自於客家人的習俗,有的說法是閩浙沿海居民的習俗,不管來自哪裡,都是天地神鬼與人的自然祈福,敬天敬神感恩大地緬懷先祖的做法,如果說亞洲華人的信仰是迷信,那全世界的宗教信仰及民俗活動都是迷信,如佛教的浴佛節與潑水節、基督教的復活節與聖誕節、回教的齋戒月…一切的一切都是迷信,因此尊重每個地方的傳統習俗才是正確心態,與其將中元節說成迷信,不然當成是一種敬畏天地、尊敬鬼神且重視倫理孝道的民俗活動。

對於算命是迷信一說,這個爭議很大,主要是人的關係,命理這塊行業人人都可以做,沒有學歷高低,以現在教育普及與知識水準提高,只要看幾本書就可以當命理師,現在命理師大多如此,因此是否是迷信跟人有很大關係。命理的知識其實涵蓋非常廣,真正的命理師不是念幾本書,他必須了解天文地理,了解古今,還要研究民情風俗,甚至兵法戰爭、百家行業,因此行業歸類是傳統文化服務業。

有了這些知識,還要有一個服務眾人的心,政治家是心懷民眾,若心中有利益就稱為政客;命理師要心懷大眾,天降橫禍是人為的因果,但也期盼天能從寬認定不可殃及無辜,外要硬內要軟,要有服務大眾的心理準備,必須承受「破敗貧枯殘」的心理準備,所謂要入地獄捨我其誰的認知,若只有利益那就是神棍。

文化傳承如老師授課,在韓愈的<師說>中:

  古之學者必有師。師者,所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也終不解矣!生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴、無賤、無長、無少,道之所存,師之所存也。 
  嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古 之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?
  愛其子,擇師而教之,於其身也則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書而習其句讀者也,非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。
  巫醫、樂師、百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則群聚而笑之,問之,則曰:「彼與彼年相若也,道相似也。」位卑則足羞,官盛則近諛。嗚乎!師道之不復可知矣!巫醫、樂師、百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

因此算命是不是迷信,首先要看命理師,第二是要看你有沒有那個智慧,去判斷對方的訊息對與不對。

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