從以前就有人說【放生功德最大，也最容易消除業障】，我聽完直搖頭說【放生等於殺生，為了某種目的去行善，根本毫無功德】。
宗教的真義是讓人去行善，是讓人有個道德規戒，讓人有個精神寄託，讓人有希望，因為宗教的力量很大，往往成了政治人物利用的工具，也是商人利用來做生意的工具，對於真、義、理、情幾乎拋之腦後，僅會擷取經文、書文中片段，加以渲染來達到他們的目的。
放生是對的嗎？放生可以得到最大功德嗎？我跟各位說放生是對的，也可以得到最大功德，但它要在合乎常理與真正的正義下，才有這個作為，以一個刻意的手段去達到某個目的，它還是一個罪孽。
有個朋友她罹患了肺病，也不是肺癌也不是肺結核，她不會死，但也醫不好，就這樣花了很多錢，最後找上本部求解套，本部查了許久，我告訴她答案這是 【因果病】，她說：「哪有可能，我每年至少參加三起以上的放生，祈求家裡事業平順、祈求孩子都能順利、祈求全家平安健康，而且人家說放生功德最大，我這樣做難道還消弭不了累世冤親業障？」我跟她說問題就是出在這裡，我反問她：你求的三件事都有如願嗎？婦人說：「有喔，家裡生意不錯，孩子在外不須煩惱，但身體狀況好像不是很好，所以我做的不夠，應該要再多加幾場放生。」
我聽完很不高興的說：「你在殘害你的家你懂不懂，你家有賺錢是祖業不錯，妳先生能守成，而妳老是參加放生，把身體搞壞花了那麼多錢，妳先生在賺，你在替他花，這個叫赚錢喔。你三個孩子都很好嗎？三個孩子每天都在外面混吃等死無所是事，好在家裡有錢讓他們可以過著悠哉生活，再不快想辦法你家三代祖業，早晚被你與你的孩子吃光。身體不好是應該的，你知道放生也是造業，今天人出於良善，在外地看到一隻兔子被獵人抓，原本要抓去殺掉煮了吃，你看到後出於良心良善，買下兔子帶到牠原來棲息地去放，這個功德很大，你看到鳥因食被捕，出於自心良善放了牠，功德很大。而你現在是幹嘛，為了消弭前世業障，聽從他人片段言語，花錢買商人捕來的野放的鳥、龜、魚或其他動物，選了某個地方去野放，你可知你在造孽，你造了哪些孽？首先聽從他人指示亂花銀兩不守家業；第二為求自身功德盜欺神佛欺世之罪；第三這些放生物種總是被商人抓了又賣、賣了又抓，助虐之罪；第四將物種隨便亂放生，導致破壞生態有滅世之罪，光這四條大罪足以讓你抄家，你家縱使有百條人命也不夠抵這四大罪，好在妳先生家有祖蔭，不然早被你這位無知又可惡的敗家媳婦敗光掃盡。今天孩子為啥會無工作四處晃蕩，除了他們本身有錯外，一部分原因也要怪罪於你這位笨媽媽，家裡先生為啥身體不好，很簡單，有了你這麼會亂花錢的太太，他只好拼著老命去工作，今天家裡可以過得更好更和諧，但就是你的自私與無知，還要再去參加放生，我看你是去替你全家辦往生吧。
太太聽了很不高興，因為她竟然是她家的亂源，她哪能接受，於是離開臥龍居繼續去參加她的放生喔，錯了！辦理往生大會，三個月前她又回來了，這回是哭著回來，她說「老師我錯了，我先生上個月因病死了，孩子染上毒癮被抓去關了，我家全毀了，我該怎麼辦？」，我跟她說：這位媽媽，至少妳還沒死，你只是放掉一個祖業而已，若你真的要改過，你還活著還有機會，佛陀的智慧不是經文中的文字而是生活智慧，從現在起放開心胸重新好好過，孩子是你的希望也是妳家祖業傳承希 望，跟孩子一起打拼，把家業再重新建起來，記得喔，在還沒完成前千萬別去死，否則你沒臉去見祖先喔。
政治是一場騙，很多宗教也是騙局，經商講求利益，宗教也會因利益而變了樣，放生的功德不是買來的，而是出於良善、無所求的行為。我們熟讀經文但也容易斷章取義，其實經文僅是傳道工具，而大智慧才是在生活的點滴中。
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